{"id":101655,"date":"2023-04-27T13:13:01","date_gmt":"2023-04-27T11:13:01","guid":{"rendered":"https:\/\/e-cristians.cat\/?p=101655"},"modified":"2023-05-05T12:03:43","modified_gmt":"2023-05-05T10:03:43","slug":"declaracion-de-e-cristians-sobre-el-cac-y-el-programa-esta-passant-de-toni-soler-en-tv3-del-4-de-abril-dedicado-a-la-virgen-del-rocio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/e-cristians.cat\/es\/declaracion-de-e-cristians-sobre-el-cac-y-el-programa-esta-passant-de-toni-soler-en-tv3-del-4-de-abril-dedicado-a-la-virgen-del-rocio\/","title":{"rendered":"Declaraci\u00f3n de e-Cristians sobre el CAC y el Programa \u201cEst\u00e0 passant\u201d de Toni Soler en TV3 del 4 de abril dedicado a la Virgen del Roc\u00edo"},"content":{"rendered":"

El CAC se ha pronunciado el d\u00eda 19 de abril sobre las quejas presentadas por e-Cristians, la Federaci\u00f3n de Entidades Culturales Andaluzas en Catalu\u00f1a (FECAC), el partido Valents y 115 particulares, concluyendo que: \u201cel Consell considera que en el caso analizado no aprecia ninguna vulneraci\u00f3n de la normativa audiovisual<\/u>\u201d. El programa, seg\u00fan el Consejo, se incluye en el ejercicio del derecho a la libertad de expresi\u00f3n y, por tanto, niega raz\u00f3n a la queja, a pesar de reconocer expl\u00edcitamente que \u201cpuedan resultar desafortunadas e incluso hirientes<\/u>,\u00a0especialmente en cuanto a las personas que profesan la fe cat\u00f3lica<\/u>\u201d.\u00a0Para justificarlo, argumenta una serie de precedentes de car\u00e1cter judicial.<\/p>\n

Ante este acuerdo del CAC,\u00a0<\/strong>e-Cristians<\/strong><\/a>\u00a0manifiesta<\/strong>:<\/p>\n

    \n
  1. En contra de lo que afirma,\u00a0vulnera de forma flagrante<\/u>\u00a0el acuerdo vigente<\/u>\u00a0del CAC<\/strong>\u00a0sobre \u201cCriterios del Consejo del Audiovisual de Catalu\u00f1a en materia de tratamiento del hecho religioso en los programas audiovisuales de entretenimiento\u201d del a\u00f1o 2002, que establece entre otros el deber de:<\/li>\n<\/ol>\n
      \n
    • Respetar y fomentar la libertad religiosa en su dimensi\u00f3n colectiva como valor social positivo, lo que implica un respeto a todas las Confesiones o Entidades religiosas, as\u00ed consideradas y reconocidas por el ordenamiento jur\u00eddico.<\/em><\/li>\n
    • Respetar los sentimientos individuales y colectivos, de forma que no se utilicen indebidamente, aunque se haga en clave de humor, aquellos s\u00edmbolos representativos para las personas que profesan una confesi\u00f3n religiosa.<\/em><\/li>\n
    • Actuar con especial responsabilidad y rigor en caso de expresiones que puedan suscitar discriminaciones por motivos religiosos.<\/em><\/li>\n
    • Aplicar el principio de igualdad de trato para todas las confesiones independientemente de su incidencia sociol\u00f3gica.<\/em><\/li>\n
    • Aceptar que en el ejercicio de la libertad de expresi\u00f3n, entendida \u00e9sta como la emisi\u00f3n de juicios personales y subjetivos, de opiniones, de creencias o de pensamientos, los personajes p\u00fablicos o con notoriedad p\u00fablica deban soportar por su condici\u00f3n de tales, lo que sus actuaciones en el desarrollo del ejercicio de sus cargos y funciones se vean sometidos al escrutinio de la opini\u00f3n p\u00fablica y en consecuencia, se emitan juicios de valor en relaci\u00f3n a sus actuaciones.<\/em><\/li>\n
    • Rechazar que, en virtud de la libertad de expresi\u00f3n, se emitan apelativos o expresiones formalmente injuriosas desconectadas de la cr\u00edtica leg\u00edtima e innecesarias para el mensaje que se quiere difundir y que pueda producir un da\u00f1o injustificado al prestigio de las instituciones religiosas o a la dignidad de las personas que las representan.<\/em><\/li>\n
    • Los operadores deben ser conscientes a priori -dada la sociedad cada vez m\u00e1s plural, heterog\u00e9nea, multicultural y secularizada- mediante el establecimiento de c\u00f3digos deontol\u00f3gicos, de la actitud a adoptar en cuanto al tratamiento de las creencias o de los s\u00edmbolos religiosos en los programas de entretenimiento y de su posterior repercusi\u00f3n y alcance que \u00e9ste tendr\u00e1 en el conjunto de la ciudadan\u00eda.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
        \n
      1. Es una evidencia que dicho programa vulnera todos los citados \u201cCriterios\u201d, hecho que el Consejo del CAC no pod\u00eda ignorar, y al hacerlo infringe\u00a0su propia normativa<\/strong>y la finalidad por la que ha sido instituido.\u00a0\u00bfC\u00f3mo calificar una decisi\u00f3n de un \u00f3rgano de la administraci\u00f3n que obra mal siendo plenamente consciente del hecho?<\/li>\n
      2. La libertad de expresi\u00f3n<\/strong>, a pesar de ser un derecho prevalente, no lo justifica todo, como lo demuestra, sin necesidad de ir m\u00e1s all\u00e1, la propia TV3 el pasado enero. En esa fecha, TV3 de acuerdo con la productora de \u2018Zona Franca\u2019, At\u00f3mic Beat Media, despidi\u00f3\u00a0al humorista<\/u>Manel Vidal, colaborador habitual del programa,\u00a0por una broma<\/u>\u00a0con el PSC y la esv\u00e1stica.\u00a0\u201cSe han traspasado los l\u00edmites\u201d indicaron fuentes de TV3 como justificaci\u00f3n de la medida. El programa fue retirado de la web de TV3.\u00a0El gag era una parodia de consultorio pol\u00edtico y como tal formulada en clave de humor.<\/li>\n
      3. En este caso, la reacci\u00f3n de TV3, por\u00a0mucho humor que hubiera<\/strong>de por medio, apret\u00f3 r\u00e1pida y radicalmente la cuesti\u00f3n, despidiendo al responsable y suprimiendo el programa de la red.\u00a0Como respuesta a esta medida, el director del programa, Joel D\u00edaz, dimiti\u00f3.<\/li>\n
      4. Es una arbitrariedad gigantesca que el humor tenga unos\u00a0l\u00edmites\u00a0tan rotundos cuando se aplica a un partido pol\u00edtico<\/strong><\/u>que gobierna en Espa\u00f1a, y no vulneren nada las groser\u00edas blasfemas dichas por quien figuraba era la Virgen del Roc\u00edo, m\u00e1s cuando el propio CAC en su comunicado reconoce que las manifestaciones del programa puedan resultar \u201chirientes<\/u>, especialmente en cuanto a las personas que profesan la\u00a0fe cat\u00f3lica<\/u>\u201d.<\/li>\n
      5. De esta forma, TV3 y el CAC muestran que los\u00a0\u201cCriterios\u201d que rigen para el poder pol\u00edtico son muy diferentes a los que se aplican a los ciudadanos<\/strong>cat\u00f3licos de este pa\u00eds.\u00a0Este tipo de actuaciones son del tipo que desprestigian a nuestras instituciones y degradan la confianza en la democracia, porque las normativas las aplican, no buscando la justicia, sino seg\u00fan convenga a los poderes, y seg\u00fan cu\u00e1les sean los sujetos concernidos.<\/li>\n
      6. En relaci\u00f3n a las razones con las que el CAC intenta justificar su acuerdo, cabe se\u00f1alar su inadecuaci\u00f3n a este caso, cuando no su impertinencia.<\/li>\n<\/ol>\n
          \n
        • Por ejemplo, aduce que\u00a0\u201dEl programa Est\u00e0 passant del 4 de abril se emite en el contexto de la Semana Santa\u201d<\/em>\u00a0, dando a entender que la befa y la blasfemia tiene m\u00e1s justificaci\u00f3n si se lleva a cabo en este per\u00edodo.\u00a0No hace falta ni comentarlo.\u00a0\u00bfQu\u00e9 mentalidades hay detr\u00e1s del razonamiento de que si la parodia blasfema e hiriente se hace en un tiempo especialmente santo por los cat\u00f3licos est\u00e1 m\u00e1s justificado?<\/li>\n
        • Entre los acuerdos del CAC que son citados para justificar su decisi\u00f3n,\u00a0omite precisamente el que es el pertinente de abril de 2002<\/u>\u00a0\u201cCriterios del Consejo del Audiovisual de Catalunya en materia de tratamiento del hecho religioso en los programas audiovisuales de entretenimiento\u201d.\u00a0Es una omisi\u00f3n deliberada y como tal, escandalosa, porque precisamente no considera que esa regulaci\u00f3n del CAC se dot\u00f3 para que fuera cumplida por los programas de entretenimiento que abordaran la tem\u00e1tica religiosa.<\/li>\n
        • Constituye una manipulaci\u00f3n querer presentar la sentencia de Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH), Tulsap c.\u00a0Turqu\u00eda, de 21 de febrero de 2012, como un argumento favorable a su punto de vista, como hace el escrito del Consejo del CAC, dado que no estamos tratando del uso de \u201dfrases vulgares\u201d que respondan a fines de\u00a0estilo<\/u>, sino que es la utilizaci\u00f3n de lo sagrado, caso de la Virgen y el ni\u00f1o Jes\u00fas, para provocar la risa ofensiva deliberadamente hiriente para los cat\u00f3licos, y el desprecio sobre un punto central de sus creencias, el de la virginidad de Mar\u00eda por medio de un extenso relato audiovisual.\u00a0Si el s\u00edmbolo de la esv\u00e1stica aplicado a los socialistas, sin discurso verbal y de una duraci\u00f3n breve, es tan grave que provoca la supresi\u00f3n del programa, resulta incomprensible que no se lleve a cabo un trato similar cuando la ofensa se refiere a un valor religioso y opera por medio de un largo relato audiovisual.<\/li>\n
        • Pero es que, una vez m\u00e1s, el CAC omite las referencias bien conocidas, entre otras razones porque est\u00e1n reflejadas en los dict\u00e1menes presentados por e-Cristians del TEDH en esta materia.\u00a0Concretamente, cabe destacar los casos de Otto-Preminger-Institut vs.\u00a0Austria (1994) y Wingrove vs.\u00a0Reino Unido (1996), en los que se juzgaban actos que, con la excusa de la libertad de expresi\u00f3n, constitu\u00edan ofensas graves a los sentimientos religiosos de otros.\u00a0En este caso, el Tribunal de Estrasburgo entendi\u00f3 que deb\u00eda ser aplicable la doctrina del caso Kokkinakis, aceptando las sentencias estatales que consideraban que los hechos no quedaban justificados por la libertad de expresi\u00f3n y eran motivo de ofensa religiosa.\u00a0Literalmente: \u201cUn <\/em>\u00c9tat peut l\u00e9gitimement soci\u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire de prendre des mesures visant \u00e0 r\u00e9primer certaines formes de comportement, y compris la communication d\u2019informations et d\u2019id\u00e9es jug\u00e9es incompatibles avec le respect de la libert\u00e9 de pens\u00e9e, de conscience et de religion d\u2019autrui (n. 48). On peut l\u00e9gitimement soci\u00e9t\u00e9 que le respect des sentiments religieux des croyants tel qu\u2019il est soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019article 9 a \u00e9t\u00e9 viol\u00e9 par des repr\u00e9sentations provocatrices d\u2019objets de v\u00e9n\u00e9ration religieuse; de telles repr\u00e9sentations peuvent passer pour une violation malveillante de l\u2019esprit de tol\u00e9rance, qui doit aussi caract\u00e9riser une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique\u201d<\/em>\u00a0(n. 47).<\/li>\n<\/ul>\n
            \n
          1. El\u00a0Consejo del CAC tambi\u00e9n omite la jurisprudencia del TC <\/strong>concretamente, y sin af\u00e1n de exhaustividad:<\/li>\n<\/ol>\n
              \n
            • Sentencia 120\/2016, de 23 de junio: el Tribunal Constitucional aval\u00f3 la condena a una persona por difundir mensajes ofensivos hacia la Virgen del Pilar en las redes sociales, al considerar que estos mensajes traspasaban los l\u00edmites de la cr\u00edtica y el debate p\u00fablico. El paralelismo con el programa de Toni Soler y el programa \u201cEst\u00e0 passant\u201d en TV3 sobre la Virgen del Roc\u00edo presenta un gran paralelismo.<\/li>\n
            • Sentencia 197\/2018, de 20 de diciembre: En este caso, el Tribunal Constitucional aval\u00f3 la condena por la quema de una imagen de la Virgen del Pilar durante una manifestaci\u00f3n, al considerar que su conducta no estaba protegida por la libertad de expresi\u00f3n y que constitu\u00eda una grave ofensa a los sentimientos religiosos de los cat\u00f3licos.<\/li>\n
            • Sentencia 235\/2007, de 7 de noviembre: En este caso, el Tribunal Constitucional descubri\u00f3 que la exhibici\u00f3n p\u00fablica de obras de arte que ofend\u00edan los sentimientos religiosos no estaba protegida por la libertad de expresi\u00f3n y pod\u00eda ser sancionada por autoridad competente.<\/li>\n
            • Sentencia 93\/2021, de 10 de marzo de 2021. Esta sentencia confirma la condena penal impuesta a un actor que se desnud\u00f3 en una capilla de la Universidad Complutense de Madrid en 2011, simulando una crucifixi\u00f3n.\u00a0El Tribunal Constitucional consider\u00f3 que el actor vulner\u00f3 el derecho fundamental a la libertad religiosa y de culto de los cat\u00f3licos, al realizar un acto que supon\u00eda una burla y un desprecio de sus creencias.<\/li>\n<\/ul>\n

              Estas sentencias muestran que, aunque la libertad de expresi\u00f3n es un derecho fundamental protegido por la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola, su ejercicio puede estar limitado cuando entra en conflicto con otros derechos, como el derecho a la libertad religiosa y el derecho al respeto a los sentimientos religiosos de las personas.<\/p>\n

                \n
              1. Por \u00faltimo, recordar que\u00a0el art\u00edculo 525 del C\u00f3digo Penal<\/strong>se\u00f1ala que \u201cIncurrir\u00e1n en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesi\u00f3n religiosa, hagan p\u00fablicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, tambi\u00e9n p\u00fablicamente, a quienes los profesan o practican\u201d.\u00a0<\/em>Es evidente que el citado programa hace un escarnio sistem\u00e1tico de la Virgen del Roc\u00edo.<\/li>\n
              2. En \u00faltimo lugar, recordar por si fuera necesario, el hecho de que TV3\u00a0es una televisi\u00f3n p\u00fablica<\/strong>y, por tanto, sus contenidos deben ser cuidadosamente respetuosos con las creencias de los catalanes. La diferencia reiterada de c\u00f3mo trata la fe cat\u00f3lica, y otras confesiones, como la musulmana y la jud\u00eda, o determinadas creencias sobre la transexualidad, la homosexualidad y la perspectiva de g\u00e9nero, son tan opuestas que constituyen un motivo de discriminaci\u00f3n por su reiteraci\u00f3n. En esta pr\u00e1ctica reiterada es precisamente el sr. Toni Soler, largamente vinculado por contratos comerciales con TV3, quien aparece con este tipo de mofa. Precisamente los \u00abCriterios\u00bb del CAC, reiteradamente mencionados de 2002, ten\u00edan uno de sus or\u00edgenes en un programa de la citada persona.<\/li>\n<\/ol>\n

                Conclusi\u00f3n<\/strong>:<\/p>\n

                El CAC ha ignorado deliberadamente en su decisi\u00f3n demasiados fundamentos objetivos, empezando por sus propios criterios, y ha actuado como parte interesada y no como organismo que regula con neutralidad el espacio audiovisual catal\u00e1n. Lo hace con un partidismo ideol\u00f3gico que le invalida.<\/p>\n

                En consecuencia, le pedimos que reconsidere su acuerdo en base a los \u201cCriterios\u201d vigentes del CAC de 2002 ya mencionados, el resto de razones de derecho mencionadas y los precedentes de la televisi\u00f3n p\u00fablica de Catalunya sancionando otros programas de humor.<\/p>\n

                Le notificamos que acudimos a la Comisi\u00f3n correspondiente del Parlamento de Catalunya para formular nuestra queja, as\u00ed como a la Sindicatura de Greuges en defensa de nuestros derechos, sin que ello signifique renunciar a ulteriores actuaciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                El CAC se ha pronunciado el d\u00eda 19 de abril sobre las quejas presentadas por e-Cristians, la Federaci\u00f3n de Entidades Culturales Andaluzas en Catalu\u00f1a (FECAC), el partido Valents y 115 particulares, concluyendo que: \u201cel Consell considera que en el caso analizado no aprecia ninguna vulneraci\u00f3n de la normativa audiovisual\u201d. 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