{"id":111739,"date":"2023-06-13T14:52:36","date_gmt":"2023-06-13T12:52:36","guid":{"rendered":"https:\/\/e-cristians.cat\/?p=111739"},"modified":"2023-06-13T14:58:16","modified_gmt":"2023-06-13T12:58:16","slug":"comunion-y-liberacion-elecciones-generales-una-ocasion-para-recuperar-el-sentido-de-la-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/e-cristians.cat\/es\/comunion-y-liberacion-elecciones-generales-una-ocasion-para-recuperar-el-sentido-de-la-politica\/","title":{"rendered":"Comuni\u00f3n y Liberaci\u00f3n: Elecciones Generales, una ocasi\u00f3n para recuperar el sentido de la pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"<p>Comuni\u00f3n y Liberaci\u00f3n en Espa\u00f1a ha hecho p\u00fablico un juicio relativo a las pr\u00f3ximas elecciones generales del 23 de julio. Es una ocasi\u00f3n privilegiada para profundizar en la novedad del encuentro con Cristo a trav\u00e9s del carisma.<\/p>\n<p>El primer y fundamental hecho pol\u00edtico es la existencia de la comunidad cristiana que hace posible el encuentro con Cristo, esperanza para todo hombre sea cual sea la circunstancia en la que se encuentra. Este es el documento:<\/p>\n<h3 class=\"w-post-elm post_title us_custom_bf0f2f6e entry-title color_link_inherit\"><strong>Elecciones Generales: una ocasi\u00f3n para recuperar el sentido de la pol\u00edtica<\/strong><\/h3>\n<p>Tras las elecciones municipales y auton\u00f3micas del pasado 28 de mayo, el presidente del Gobierno ha decidido convocar Elecciones Generales el pr\u00f3ximo 23 de julio. Esta convocatoria nos urge de nuevo a participar como protagonistas de la vida com\u00fan de nuestra sociedad, partiendo de nuestra experiencia de fe que nos lanza a dialogar y construir con todos. Por eso proponemos nuestra mirada sobre este momento que consideramos crucial para la vida de nuestro pa\u00eds. Estamos llamados, como nos recuerda el papa Francisco, a salir al paso de la \u00abp\u00e9rdida de ese \u201csentido de la responsabilidad fraterna\u201d, sobre el que se basa toda sociedad civil\u00bb (Fratelli tu\u01ab 40).<\/p>\n<h3><strong>\u00bfPor qu\u00e9 nos interesa la pol\u00edtica?<\/strong><\/h3>\n<p>Nuestra fe tiene que ver con todos los aspectos de la realidad. La pol\u00edtica se refiere al ordenamiento de la sociedad, a la posibilidad de favorecer una vida buena a trav\u00e9s de las leyes y la acci\u00f3n de gobierno. La pol\u00edtica no es portadora del sentido de la vida, ni da la felicidad, ni salva al mundo, pero acerca o aleja la justicia, promueve o dificulta la libertad. Todo ello nos provoca a realizar un juicio, especialmente ahora que llega esta convocatoria electoral. No hacerlo significar\u00eda incurrir en la reducci\u00f3n de una \u00abIglesia sin mundo\u00bb, frente a la que nos advert\u00eda Luigi Giussani, fundador de Comuni\u00f3n y Liberaci\u00f3n.<\/p>\n<h3><strong>La comunidad cristiana en el contexto sociocultural de este momento<\/strong><\/h3>\n<p>Nuestra sociedad vive un proceso de cambio cultural acelerado, en el que han ca\u00eddo muchas certezas compartidas, y en el que la tradici\u00f3n cristiana no deja de perder peso e influencia. Es un dato del que debemos sacar consecuencias, sin olvidar la responsabilidad de custodiar y comunicar la dignidad de la vida humana sin reducciones, en toda su amplitud y en cualquier circunstancia.<\/p>\n<p>La tarea de edificar un mundo m\u00e1s humano, m\u00e1s conforme a los valores que la fe aclara y explicita, no corresponde a los partidos pol\u00edticos, sino a los sujetos sociales a trav\u00e9s del testimonio, la educaci\u00f3n y las obras. Por eso, el reclamo m\u00e1s esencial que hacemos a la pol\u00edtica es el de generar espacios de libertad real (libertad religiosa, libertad de educaci\u00f3n, libertad de iniciativa econ\u00f3mica, social y cultural).<\/p>\n<p>Eso no significa indiferencia respecto de las agendas pol\u00edticas o las leyes. En este momento, hay que valorar qu\u00e9 f\u00f3rmula pol\u00edtica ofrece mejores garant\u00edas para preservar ese criterio fundamental y algunos valores esenciales para la convivencia, sabiendo que ese juicio es contingente y que no supone ning\u00fan cheque en blanco.<\/p>\n<p>Por otra parte, las respuestas pol\u00edticas siempre son imperfectas y aproximativas, fruto de acuerdos entre posiciones diferentes. De ah\u00ed la necesidad de un gran realismo, porque la pol\u00edtica no puede resolver problemas cuya ra\u00edz est\u00e1 en el \u00e1mbito de la sociedad.<\/p>\n<h3><strong>Una mirada al momento pol\u00edtico actual<\/strong><\/h3>\n<p>Contemplamos con preocupaci\u00f3n ciertos aspectos del actual momento pol\u00edtico:<\/p>\n<ul>\n<li>Se est\u00e1 produciendo un cuestionamiento pr\u00e1ctico del pacto constitucional mediante la ruptura de grandes consensos y el asalto a las instituciones. Nos preocupa especialmente el intento de control del Poder Judicial.<\/li>\n<li>Asistimos a un intento de provocar desde el poder un cambio cultural mediante procesos de ingenier\u00eda social a trav\u00e9s de la aprobaci\u00f3n de leyes radicales y sectarias como las de Eutanasia, Aborto, Memoria hist\u00f3rica, Ley Trans, Educaci\u00f3n, as\u00ed como el intento de redefinir la familia. En todas estas iniciativas se observa una sustituci\u00f3n de la realidad por proyectos ideol\u00f3gicos caracterizados en muchos casos por la demagogia y la superficialidad.<\/li>\n<li>Todo esto se\u00f1ala el final de la cultura del consenso inaugurada en la Transici\u00f3n, lo que se refleja en el apogeo de la dial\u00e9ctica de los contrarios, con una polarizaci\u00f3n exacerbada que impide una verdadera conversaci\u00f3n nacional. La pol\u00edtica no debe convertirse nunca en una trinchera, debe ser un lugar de discusi\u00f3n y, cuando sea posible, de acuerdo.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>La responsabilidad de votar<\/strong><\/h3>\n<p>Desde nuestra experiencia y tradici\u00f3n surge una mirada que permite establecer prioridades a la hora de ejercer el voto, que siempre es contingente y no supone ninguna adhesi\u00f3n partidista. El juicio sobre la pol\u00edtica, tambi\u00e9n sobre el voto, no es para nosotros una cuesti\u00f3n individual, tiene una dimensi\u00f3n comunitaria. El intento de juzgar juntos forma parte de nuestra experiencia de comuni\u00f3n.<\/p>\n<h3><strong>En s\u00edntesis, nuestro voto debe apoyar una f\u00f3rmula pol\u00edtica (viable) que promueva:<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Revitalizar el <strong>Pacto Constitucional<\/strong>, porque protege un estilo de convivencia que se acerca o hace m\u00e1s factible la <strong>\u00abamistad c\u00edvica\u00bb<\/strong>. Sabiendo que no es perfecto, no se atisba una alternativa mejor a este marco.<\/li>\n<li><strong>El respeto y dignidad de las instituciones<\/strong>, porque eso favorece una convivencia tranquila y previene frente a las arbitrariedades del poder.<\/li>\n<li><strong>M\u00e1s sociedad y mejor Estado<\/strong>. El Estado tiene una importante funci\u00f3n al servicio del bien com\u00fan, pero rechazamos el <strong>adoctrinamiento \u00e9tico y el intervencionismo cultural<\/strong>, especialmente reflejado en algunas leyes recientemente aprobadas. Por el contrario, el Estado debe respetar y valorar a los diversos sujetos sociales.<\/li>\n<li><strong>La libertad de los sujetos sociales<\/strong> y la valoraci\u00f3n positiva de su aportaci\u00f3n al bien com\u00fan de familias, asociaciones y comunidades religiosas.<\/li>\n<li><strong>La libertad de educaci\u00f3n<\/strong> es un derecho fundamental, tambi\u00e9n es la mejor garan\u01a1a para el pluralismo y la convivencia arm\u00f3nica.<\/li>\n<li><strong>La libertad de la Iglesia<\/strong> es para nosotros una cuesti\u00f3n capital, porque el hecho de que la Iglesia exista con todas sus dimensiones coincide con el bien del mundo.<\/li>\n<li><strong>La valoraci\u00f3n de la familia<\/strong> como factor esencial de educaci\u00f3n, de armon\u00eda y de estabilidad, y como \u00e1mbito privilegiado para cuidar y promover la vida.<\/li>\n<li><strong>La cohesi\u00f3n social y la viabilidad del sistema de bienestar<\/strong>, teniendo muy presentes a los m\u00e1s vulnerables: parados de larga duraci\u00f3n, inmigrantes, ancianos solos, enfermos terminales y los no nacidos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>De este conjunto de elementos surgir\u00e1 un voto que es (por definici\u00f3n) contingente, y est\u00e1 ligado a un momento hist\u00f3rico y a un espacio concretos.<\/p>\n<p>En este momento nos ilumina especialmente <strong>este texto del entonces cardenal Ratzinger<\/strong> en su libro Fe, verdad, tolerancia:<\/p>\n<p>\u00abEn el curso de nuestra historia humana no existir\u00e1 nunca un Estado absolutamente ideal y nunca podr\u00e0 establecerse un ordenamiento definitivo de la libertad (\u2026) Podremos establecer ordenamientos que seran \u00fanicamente relativos (\u2026) pero debemos esforzarnos por llegar a la m\u00e1xima aproximaci\u00f3n a lo que es verdaderamente justo.<\/p>\n<p>En el \u00e1mbito de cada presente concreto, nuestra tarea consistir\u00e1 en luchar por conservar el bien que de este modo se haya conseguido, superando el mal existente y defendi\u00e9ndonos contra la irrupci\u00f3n de los poderes de la destrucci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p><em>Junio 2023<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Comuni\u00f3n y Liberaci\u00f3n en Espa\u00f1a ha hecho p\u00fablico un juicio relativo a las pr\u00f3ximas elecciones generales del 23 de julio. 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