{"id":1692,"date":"2020-10-14T11:41:13","date_gmt":"2020-10-14T09:41:13","guid":{"rendered":"https:\/\/e-cristians.cat\/?p=1692"},"modified":"2020-10-16T11:43:31","modified_gmt":"2020-10-16T09:43:31","slug":"dios-religion-y-estado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/e-cristians.cat\/es\/dios-religion-y-estado\/","title":{"rendered":"Dios, religi\u00f3n y Estado"},"content":{"rendered":"

Josep Mir\u00f3 i Ard\u00e8vol, La Vanguardia, 14-10-20<\/em><\/p>\n

Algunas cr\u00edticas me asombran. Es el caso de la que pretende descalificar a la juez Amy Coney Barrett como candidata al Tribunal Supremo de Estados Unidos por ser cat\u00f3lica. Para ser m\u00e1s preciso: una cat\u00f3lica que pretende vivir como tal. El argumento es que no puede ocupar una magistratura p\u00fablica porque su fe no puede orientar para bien a la \u00adjusticia.<\/p>\n

Tambi\u00e9n me asombra la carta en los peri\u00f3dicos de un profesor que durante cuatro a\u00f1os fue director de una escuela de Cervell\u00f3. En ella se vanagloriaba porque logr\u00f3 evitar que los padres matricularan a sus hijos en la clase de religi\u00f3n. He aqu\u00ed un educador que considera un m\u00e9rito incumplir la ley. Un mal extendido en la ense\u00f1anza p\u00fablica, tan solo posible porque la inspecci\u00f3n y los responsables del Departament d\u2019Ensenyament lo asumen.<\/p>\n

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Estas formas de pensar destruyen el sentido de la ley y de la democracia porque son incompatibles con ella, y con\u00adtrarias a los derechos constitucionales.<\/p>\n

En el caso concreto de Espa\u00f1a, el art\u00edculo 14 de la Constituci\u00f3n se refiere a la igualdad ante la ley, y deja claro que nadie puede ser discriminado para nada en funci\u00f3n de su fe religiosa. Tambi\u00e9n el 16, que en su punto 3 establece que \u201cninguna confesi\u00f3n tendr\u00e1 car\u00e1cter estatal. Los poderes p\u00fablicos tendr\u00e1n en cuenta las creencias religiosas de la sociedad espa\u00f1ola y mantendr\u00e1n las consiguientes relaciones de cooperaci\u00f3n con la Iglesia cat\u00f3lica y las dem\u00e1s confesiones\u201d. Y queda todav\u00eda el art\u00edculo 27, que trata de la educaci\u00f3n.<\/p>\n

Y esto es as\u00ed porque la sociedad no es laica, sino plural. Y esta diversidad religiosa es reconocida por el Estado en t\u00e9rminos de colaboraci\u00f3n. Por consiguiente, el espacio p\u00fablico, incluida la escuela, tambi\u00e9n debe serlo, presididos, claro est\u00e1, por la exigencia de la neutralidad de las instituciones. En este contexto,\u00a0laico\u00a0<\/i>significa que la instituci\u00f3n concernida no asume como propia ninguna de las confesiones, las reconoce, y en ning\u00fan caso las excluye. En relaci\u00f3n con Dios, el Estado no puede suprimirlo del espacio p\u00fablico-pol\u00edtico, porque entonces no ser\u00eda neutral, sino ateo, y por tanto asumir\u00eda una determinada fe; la de que Dios no existe.<\/p>\n

Para entender el papel de la religi\u00f3n en el Estado liberal, un autor como J\u00fcrgen Habermas puede ser de gran utilidad. \u00c9l es el fil\u00f3sofo vivo repre\u00adsentante del republicanismo kantiano m\u00e1s influyente de la izquierda liberal y socialdem\u00f3crata.<\/p>\n

Lo que dice sobre la religi\u00f3n en \u201c Las bases morales prepol\u00edticas del Estado liberal\u201d y otros textos posteriores no puede ser ignorado por quienes se alinean con aquellas doctrinas. Por razones de espacio me limito a se\u00f1alar siete criterios sobre la religi\u00f3n y el espacio pol\u00edtico-p\u00fablico:<\/p>\n

1) El patriotismo constitucional no significa solo que los ciudadanos \u00adhagan suyos los principios abstractos de la Constituci\u00f3n, sino que hagan \u00adpropios esos principios en el contenido concreto, que tienen en el contexto hist\u00f3rico de su propia historia na\u00adcional.<\/p>\n

2) La expresi\u00f3n postsecular, sostiene Habermas, devuelve a las comunidades religiosas el reconocimiento p\u00fablico que se merecen por la contribuci\u00f3n funcional que hacen a los motivos y actitudes deseadas, es decir, que vienen bien a todos.<\/p>\n

3) Afirma que \u201cno puede reducirse el hecho religioso a una adaptaci\u00f3n a las normas impuestas por la sociedad secular, en t\u00e9rminos tales que el\u00a0ethos\u00a0<\/i>religioso renunciase a toda clase de pretensi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

4) Se\u00f1ala un criterio contra el supremacismo de la mundanidad: las cosmovisiones naturalistas que se deben a una elaboraci\u00f3n especulativa de in\u00adformaciones cient\u00edficas de ninguna manera gozan\u00a0prima facie\u00a0<\/i>de ning\u00fan privilegio frente a las concepciones de tipo religioso que est\u00e1n en competencia con ellas.<\/p>\n

5) Tambi\u00e9n clarifica la interpretaci\u00f3n de la neutralidad confesional: la neutralidad cosmo\u00advisional del poder del Estado que garantiza iguales libertades \u00e9ticas para cada ciudadano es incompatible con cualquier intento de generalizar pol\u00edticamente una visi\u00f3n secular\u00edstica del mundo.<\/p>\n

6) Se\u00f1ala una perspectiva que los cristianos deben aplicar: los ciudadanos secularizados ni pueden negar en prin\u00adcipio a las cosmovisiones religiosas un potencial de verdad, ni tampoco pueden discutir a sus conciudadanos creyentes el derecho a hacer contribuciones en su lenguaje religioso a las discusiones p\u00fablicas.<\/p>\n

7) Expresa un deber y derecho que demasiados cristianos han olvidado: \u201cLa normativa con la que el Estado liberal confronta a las comunidades religiosas concuerda con los propios intereses de estas en el sentido de que con ello les queda abierta la posibilidad de, a trav\u00e9s del espacio p\u00fablico-pol\u00edtico, ejercer su influencia sobre la sociedad en conjunto\u201d.<\/p>\n

Me gustar\u00eda dar un paso m\u00e1s en \u00adestas consideraciones abordando la cuesti\u00f3n m\u00e1s espec\u00edfica del cristia\u00adnismo. Lo har\u00e9 de la mano de Antonio Negri, una persona destacada de la izquierda revolucionaria y su obra\u00a0Imperio\u00a0<\/i>, y de otro libro magn\u00edfico,\u00a0Dominio\u00a0<\/i>, del historiador Tom Hol\u00adland. Ser\u00e1 en otra ocasi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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