{"id":266892,"date":"2024-02-15T15:24:39","date_gmt":"2024-02-15T14:24:39","guid":{"rendered":"https:\/\/e-cristians.cat\/?p=266892"},"modified":"2024-02-15T15:31:26","modified_gmt":"2024-02-15T14:31:26","slug":"conferencia-en-girona-de-miro-y-ardevol-sobre-la-sociedad-desvinculada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/e-cristians.cat\/es\/conferencia-en-girona-de-miro-y-ardevol-sobre-la-sociedad-desvinculada\/","title":{"rendered":"Conferencia de Mir\u00f3 y Ard\u00e8vol en los Manaies de Sant Daniel de Girona sobre la sociedad desvinculada"},"content":{"rendered":"

Los Manaies de Sant Daniel han organizado un muy interesante ciclo de conferencias marcando as\u00ed su condici\u00f3n de\u00a0foco cultural de Girona<\/strong>\u00a0adem\u00e1s de su finalidad vinculada a la fe cat\u00f3lica. Este ciclo de conferencias pensadas por el escritor y periodista gerundense Antoni Puigvert se abri\u00f3 con la que llevaba por t\u00edtulo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 la sociedad actual est\u00e1 rompiendo todos los v\u00ednculos?\u00bb a cargo de Josep Mir\u00f3 i Ard\u00e8vol, que fue presentado este pasado martes como presidente de\u00a0e-Cristians<\/a>, impulsor del nuevo proyecto de la\u00a0Corriente Social Cristiana (El Corriente)<\/a>\u00a0y miembro em\u00e9rito del Consejo Pontificio de los Laicos con Benedicto XVI y Francisco.<\/p>\n

El concepto de la\u00a0sociedad desvinculada<\/a> ha sido uno de los temas centrales de su numerosa producci\u00f3n escrita.<\/p>\n

Con la sala del Centro C\u00edvico del Barri Vell llena hasta los topes, Mir\u00f3 y Ard\u00e8vol fue presentado por el presidente de los Manaies de Sant Daniel, Xavier Batalla, y tambi\u00e9n por Antoni Puigvert. Este pr\u00f3logo cont\u00f3, sin embargo, con la intervenci\u00f3n de Carles Ros quien, como informaci\u00f3n para el conferenciante, pone de manifiesto que, en contra de lo que se puede creer y a pesar de que llevan tiempo sin obispo, el catolicismo gerundense\u00a0est\u00e1 registrando una reanudaci\u00f3n,<\/strong>\u00a0citando a un conjunto de referencias concretas probatorias de su afirmaci\u00f3n.<\/p>\n

Mir\u00f3 i Ard\u00e8vol abord\u00f3 la pregunta que titulaba la conferencia, de\u00a0por qu\u00e9 se est\u00e1n rompiendo los v\u00ednculos<\/strong>, con una respuesta muy concisa: \u201cporque\u00a0<\/em>\u00a0vivimos bajo la hegemon\u00eda de la cultura del descuelgue hasta el punto de habernos transformado en la sociedad desvinculada<\/em>\u00a0\u201d, t\u00edtulo precisamente de su libro que, editado en el 2014, anunciaba las din\u00e1micas que se han ido produciendo y que por su actualidad ha vuelto a ser ahora\u00a0reeditado<\/strong><\/a>.<\/p>\n

Mir\u00f3 present\u00f3 como un ejemplo de ideolog\u00eda de la desvinculaci\u00f3n el \u201canteproyecto de ley trans\u201d, que tiene en tramitaci\u00f3n la Generalitat de Catalunya, y a lo largo de toda su intervenci\u00f3n fue intercalando entre los conceptos te\u00f3ricos referencias concretas de la actualidad.<\/p>\n

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Defini\u00f3 la cultura de la desvinculaci\u00f3n, hoy hegem\u00f3nica cultural y pol\u00edticamente, en los siguientes t\u00e9rminos:\u00a0 <\/span>\u201dLa\u00a0<\/span><\/em>\u00a0desvinculaci\u00f3n se afirma en el principio de que la realizaci\u00f3n personal s\u00f3lo es posible mediante la satisfacci\u00f3n del deseo, de sus pulsiones. Ning\u00fan compromiso o v\u00ednculo, personal o colectivo; ning\u00fan deber, obligaci\u00f3n; ninguna ley y norma, tradici\u00f3n, creencia filos\u00f3fica, fe religiosa, puede limitarla o negarla. Si lo hace, el v\u00ednculo, el compromiso, la ley debe ser transformada hasta que se adapte al deseo o de lo contrario debe ser destruida.<\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Estamos ante un cambio de paradigma de nuestra civilizaci\u00f3n, una ruptura radical con nuestra cultura greco-latina cristiana, y con todas las grandes culturas universales, que en unos u otros t\u00e9rminos han considerado que las fuerzas del deseo, especialmente el sexual, pero tambi\u00e9n el de poder y de dinero, deben ser bien canalizados para conducirlos hasta centrar en una vida buena constituida por una realidad mayor que nosotros mismos, sea la Sabidur\u00eda en los antiguos griegos, la tradici\u00f3n y el inter\u00e9s de el estado en Roma, el Dios cristiano, o el Dios jud\u00edo, musulm\u00e1n, o en el polite\u00edsmo hind\u00fa cuyo objetivo \u00faltimo es el moksha: lograr la liberaci\u00f3n del ciclo de nacimiento y muerte (samsara) y realizar la uni\u00f3n con Brahman , guiado por el cumplimiento del Dharma: el deber moral y el orden c\u00f3smico. Y algo parecido podr\u00edamos decir del budismo, el tao\u00edsmo y la filosof\u00eda de Confucio. Es lo que quiere conseguir Kant por otra v\u00eda, la de la racionalidad y el marxismo, en la que el sacrificio personal se lleva al extremo para conseguir un nuevo orden futuro\u201d<\/em>\u00a0.<\/p>\n

Esta concepci\u00f3n expresada en ense\u00f1anza, pr\u00e1cticas y ley, ha generado\u00a0siete grandes rupturas<\/strong>, seg\u00fan Mir\u00f3 y Ard\u00e8vol, que son las responsables de la policrisis en la que vivimos. Advirtiendo que este tipo de crisis m\u00faltiple se profundizar\u00e1 y extender\u00e1 mientras las grandes culturas que la ocasionen tambi\u00e9n permanezcan vivas.<\/p>\n

Se\u00f1al\u00f3 siete para definir conceptualmente el problema: La ruptura antropol\u00f3gica, moral, cultural y educativa, de la solidaridad, intergeneracional, de la injusticia social manifiesta, de la desvinculaci\u00f3n pol\u00edtica y, la madre de todas ellas, la ruptura con Dios.<\/p>\n

El conferenciante concluy\u00f3 en estos t\u00e9rminos: \u201c<\/span>Como dice MacIntyre en la \u00faltima p\u00e1gina de Tras La Virtud, no perdamos el tiempo esperando a Godot, sino trabajemos m\u00e1s como San Benito, construyendo desde la humildad. Hagamos como el antiguo revolucionario italiano Antonio Negri. Cuando escribe Imperio para explicar c\u00f3mo luchar contra el nuevo Imperio que nos ahoga, se inspir\u00f3 en una lectura secular de la Ciudad de Dios de San Agust\u00edn y en San Francisco de As\u00eds. Seamos capaces de admirar nuestro legado de cultura cristiana como hace el historiador agn\u00f3stico Tom Holland en Dominio, y extraer ense\u00f1anzas.<\/span><\/em><\/p>\n

Queridos amigos y amigas. La frase atribuida a Edmund Burke \u201cpara que el mal triunfe s\u00f3lo hace falta que los hombres buenos no hagan nada\u201d es muy exacta, pero \u00e9l nunca la dijo ni escribi\u00f3. Pero s\u00ed escribi\u00f3 esta otra en 1770: \u201cCuando los hombres malos se juntan, los buenos deben asociarse; de lo contrario, caer\u00e1n, uno por uno, un sacrificio implacable en una lucha despreciable<\/em>\u00a0\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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