{"id":268505,"date":"2024-02-23T12:14:36","date_gmt":"2024-02-23T11:14:36","guid":{"rendered":"https:\/\/e-cristians.cat\/?p=268505"},"modified":"2024-02-23T12:05:33","modified_gmt":"2024-02-23T11:05:33","slug":"club-de-lectura-razon-islam-y-cristianismo-4-3-2024-a-las-19h-por-zoom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/e-cristians.cat\/es\/club-de-lectura-razon-islam-y-cristianismo-4-3-2024-a-las-19h-por-zoom\/","title":{"rendered":"Club de lectura: \u00abRaz\u00f3n, islam y cristianismo\u00bb. 4\/3\/2024 a las 19h. por zoom"},"content":{"rendered":"<p><strong>El lunes 4 de marzo, a las 19 horas (hora espa\u00f1ola)<\/strong>, tendr\u00e1 lugar la tercera sesi\u00f3n de esta temporada del<strong>\u00a0<a href=\"https:\/\/e-cristians.cat\/es\/segunda-edicion-del-club-de-lectura-para-comprender-un-mundo-incierto\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Club de Lectura<\/a><\/strong>. En esta ocasi\u00f3n, el profesor\u00a0<strong>Emili Boronat<\/strong>\u00a0(UAO-CEU) nos hablar\u00e1 del libro:\u00a0<strong><em>Raz\u00f3n, islam y cristianismo<\/em>.\u00a0<em>Los discursos de Ratisbona y La Sapienza<\/em>,\u00a0<\/strong>de Benedicto XVI.<\/p>\n<p>Benedicto XVI regres\u00f3 a la universidad donde hab\u00eda ense\u00f1ado durante 8 a\u00f1os y su discurso de Ratisbona levant\u00f3 una agria pol\u00e9mica. En realidad, m\u00e1s que la pol\u00e9mica, lo que el Papa buscaba era\u00a0<strong>clarificar la relaci\u00f3n entre fe y raz\u00f3n.<\/strong> Una cuesti\u00f3n sobre la que vale la pena profundizar.<\/p>\n<p>El d\u00eda doce de septiembre del a\u00f1o 2006, el papa Benedicto XVI pronunci\u00f3 en el\u00a0<em>Aula magna<\/em>\u00a0de la\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.forumlibertas.com\/discurso-de-ratisbona-benedicto-xvi\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Universidad de Ratisbona<\/a><\/strong>\u00a0(en la que fue profesor durante ocho a\u00f1os, desde 1969)<strong>\u00a0la conferencia titulada\u00a0<em>Fe, raz\u00f3n y la universidad. Recuerdos y reflexiones<\/em>.<\/strong>\u00a0Fue \u00e9ste uno de los discursos papales m\u00e1s c\u00e9lebres y de mayor impacto en la historia de la Iglesia cat\u00f3lica. Mucha gente ha o\u00eddo hablar de \u00e9l, pero no sabr\u00edan explicar qu\u00e9 dijo exactamente el pont\u00edfice.<\/p>\n<p><em><strong>Raz\u00f3n, islam y cristianismo<\/strong><\/em>\u00a0trata de esa importante alocuci\u00f3n, as\u00ed como de otro texto relacionado con el anterior, el discurso preparado para ser le\u00eddo en la Universidad La Sapienza de Roma en 2008 y que no lleg\u00f3 a ser pronunciado, ya que finalmente se suspendi\u00f3 la visita.<\/p>\n<p>Como se sabe, Joseph Ratzinger ha tratado recurrentemente, tanto en su faceta de te\u00f3logo como en su labor pastoral, el tema para \u00e9l fundamental, el de la relaci\u00f3n entre raz\u00f3n y fe, entre religi\u00f3n y ciencia positiva. Se trata, ni m\u00e1s ni menos, de\u00a0<strong>pensar si la fe religiosa tiene alg\u00fan sentido en el mundo de hoy<\/strong> (\u00ab\u00bfqu\u00e9 significa creer?, \u00bfpuede todav\u00eda existir algo as\u00ed en el mundo moderno?\u00bb).<\/p>\n<p>El\u00a0<em>Discurso en la universidad de Ratisbona<\/em>, que era un discurso acad\u00e9mico destinado especialmente a los intelectuales germanos\u00a0<strong>salt\u00f3 inmediatamente a los medios internacionales<\/strong>\u00a0cuando se difundi\u00f3 \u2014fuera de contexto, naturalmente\u2014 un peque\u00f1o fragmento que reproduc\u00eda el di\u00e1logo que el emperador bizantino Manuel II Pale\u00f3logo mantuvo alrededor de 1391 en Ankara con un persa erudito sobre el cristianismo y el islam, y sobre la verdad de ambos.<\/p>\n<p><strong>La cita textual es la siguiente:<\/strong><\/p>\n<p>\u00abMu\u00e9strame tambi\u00e9n lo que Mahoma ha tra\u00eddo de nuevo, y encontrar\u00e1s solamente cosas malas e inhumanas, como su disposici\u00f3n de difundir por medio de la espada la fe que predicaba\u00bb.<\/p>\n<p>Algunas agencias de noticias del mundo musulm\u00e1n arremetieron contra el papa acus\u00e1ndolo de asumir el discurso de Manuel II y de desconocimiento de cierta teolog\u00eda isl\u00e1mica.\u00a0<strong>Se produjeron disturbios y violencia en algunos pa\u00edses<\/strong>\u00a0\u2014lo que parecer\u00eda dar la raz\u00f3n al emperador\u2014 pero sin llegar a extremos tr\u00e1gicos.<\/p>\n<p><strong>En el mundo occidental, gran n\u00famero de intelectuales recogieron el guante lanzado por Ratzinger, contribuyendo al debate con importantes trabajos y art\u00edculos.<\/strong><\/p>\n<p>En esencia, el n\u00facleo del discurso es el dilema en la comprensi\u00f3n de Dios, la pregunta de si actuar contra la raz\u00f3n est\u00e1 en contradicci\u00f3n con la naturaleza de Dios, y si esto es s\u00f3lo un pensamiento de origen griego o es de valor universal.<\/p>\n<p><strong>Benedicto XVI considera<\/strong>\u00a0que \u00abel encuentro entre el mensaje b\u00edblico y el pensamiento griego no era una simple casualidad\u00bb y se\u00f1ala que el continuo proceso de\u00a0<em>deshelenizacion<\/em>\u00a0que ha sufrido el pensamiento cristiano \u2014Reforma protestante, teolog\u00eda liberal de los siglos XIX-XX y teolog\u00eda actual\u2014 ha provocado una fractura entre la raz\u00f3n moderna (\u00abEn el mundo occidental est\u00e1 muy difundida la opini\u00f3n seg\u00fan la cual solo la raz\u00f3n positivista y las formas de la filosof\u00eda derivadas de ella son universales\u00bb) y todo el caudal de conocimiento que las tradiciones religiosas han ido forjando a lo largo de siglos.<\/p>\n<p>Para salvar esta separaci\u00f3n empobrecedora para ambas partes,<strong><a href=\"https:\/\/www.forumlibertas.com\/benedicto-xvi-parlamento-aleman\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u00a0Benedicto XVI<\/a>\u00a0propone<\/strong>\u00a0ampliar nuestro concepto de raz\u00f3n (<em>raz\u00f3n ampliada<\/em>) y de su uso. \u00abLa valent\u00eda para abrirse a la amplitud de la raz\u00f3n, y no la negaci\u00f3n de su grandeza, es el programa con el que una teolog\u00eda comprometida en la reflexi\u00f3n sobre la fe b\u00edblica entra en el debate de nuestro tiempo\u00bb, propone finalmente el pont\u00edfice.<\/p>\n<p>En definitiva, como expuso Ratzinger en esta disertaci\u00f3n y posteriormente en\u00a0<em>Luz del mundo<\/em>, \u00abLa gran tarea encomendada a la Iglesia sigue siendo unir fe y raz\u00f3n, unir la mirada que va m\u00e1s all\u00e1 de lo intangible y la simult\u00e1nea responsabilidad racional\u00bb.<\/p>\n<h5><strong>Puedes acceder a la sesi\u00f3n por medio de este enlace Zoom:<\/strong><\/h5>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/us02web.zoom.us\/j\/6304386212?pwd=QUtSaDd4RTUzOUNrTzg4am9XbFdYZz09\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/us02web.zoom.us\/j\/6304386212?pwd=QUtSaDd4RTUzOUNrTzg4am9XbFdYZz09<\/a><\/strong><\/p>\n<p>ID de reuni\u00f3n: 630 438 6212<\/p>\n<p>C\u00f3digo de acceso: 592345<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El lunes 4 de marzo, a las 19 horas (hora espa\u00f1ola), tendr\u00e1 lugar la tercera sesi\u00f3n de esta temporada del\u00a0Club de Lectura. 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