{"id":36554,"date":"2021-12-13T13:24:20","date_gmt":"2021-12-13T12:24:20","guid":{"rendered":"https:\/\/e-cristians.cat\/?p=36554"},"modified":"2021-12-13T13:24:20","modified_gmt":"2021-12-13T12:24:20","slug":"foro-evangelizacion-del-espacio-publico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/e-cristians.cat\/es\/foro-evangelizacion-del-espacio-publico\/","title":{"rendered":"Foro \u00abEvangelizaci\u00f3n del espacio p\u00fablico\u00bb"},"content":{"rendered":"

Las condiciones\u00a0de la vida p\u00fablica para la evangelizaci\u00f3n<\/u><\/strong><\/p>\n

Evangelizar significa muchas cosas. Y una de ellas, muy abandonada, significa que no es l\u00edcito en una sociedad democr\u00e1tica renunciar al ethos<\/em> cristiano, su significado y toda pretensi\u00f3n de exponerlo, proponerlo y convencer.<\/p>\n

Nuestra intenci\u00f3n no es abordar la cuesti\u00f3n de la pr\u00e1ctica de la evangelizaci\u00f3n, que dispone de voces y textos mucho m\u00e1s completos y experimentados de lo que aqu\u00ed podamos decir ahora. No, lo que nos interesa presentar son las condiciones en las que se desarrolla la evangelizaci\u00f3n<\/strong>, lo que significa atender la situaci\u00f3n del espacio p\u00fablico y los marcos de referencia que lo ocupan.<\/p>\n

Se trata, en definitiva, de considerar las condiciones objetivas en las cuales se desarrolla la misi\u00f3n. Porque es evidente que nos encontramos ante actitudes adversas cultural y socialmente muy extendidas.<\/p>\n

Seis ejes para la acci\u00f3n <\/u><\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Nuestra tarea es hacer aparecer la realidad de las cosas y mostrar la bondad y la belleza del cristianismo vivido.<\/li>\n
  2. Evangelizar significa tambi\u00e9n actuar para modificar los marcos de referencia de nuestra sociedad, que impiden que el mensaje cristiano llegue con pulcritud y verdad. Presentarnos convencidos e intelectualmente armados sobre la fe cristiana para expresarla y vivirla tambi\u00e9n en la plaza p\u00fablica.<\/li>\n
  3. No debemos renunciar a exponer nuestra \u00e9tica cristiana, sin alarde y sin disimulo. Hag\u00e1moslo de la forma que surge cuando queremos proponer y convencer de algo muy importante, es decir, con convicci\u00f3n y prudencia, que es la virtud de escoger el mejor m\u00e9todo para conseguir el fin que se persigue.<\/li>\n
  4. Tenemos todo el derecho del mundo a hacer nuestra contribuci\u00f3n como cristianos, no debemos aceptar ninguna censura. El juicio sobre lo expuesto estar\u00e1 en funci\u00f3n de la bondad de lo manifestado, y no por si su origen es el cristianismo o no.<\/li>\n
  5. El Estado, que en teor\u00eda garantiza iguales libertades \u00e9ticas para cada ciudadano, no puede intentar imponer y generalizar concepciones laicistas del mundo, y debe reconocer la existencia de Dios, porque si lo niega ya no es laico sino ateo.<\/li>\n
  6. Evangelizar es tambi\u00e9n trabajar para que sea real la libertad de expresi\u00f3n y rechazar las leyes que la penalizan, como empieza a suceder.<\/li>\n<\/ol>\n

    Todo ello debemos llevarlo a la pr\u00e1ctica utilizando los derechos que nos confiere el Estado de derecho.<\/p>\n

    Dos grandes condiciones son necesarias: la visibilidad de la Iglesia y la unidad interna, y es necesario trabajar por ellas.<\/p>\n

    La visibilidad y unidad necesaria de la Iglesia<\/u><\/strong><\/p>\n

    Los sistemas pol\u00edticos actuales se consideran a s\u00ed mismos como la culminaci\u00f3n de la historia y se sacralizan, se divinizan y, entonces, el Estado acaba ocupando el lugar de Dios.<\/p>\n

    La alternativa a esta situaci\u00f3n es la visibilidad y la presencia de la Iglesia, as\u00ed como la unidad de sus miembros. Solo as\u00ed se recobrar\u00e1 la desacralizaci\u00f3n del poder. La tarea de la Iglesia es proclamar que la salvaci\u00f3n ha sido completa en Jesucristo y encarnar esta salvaci\u00f3n para el mundo, para que se sepa que Dios ha llamado a una comunidad para hacer visible su plan salvador, y es el lugar de reconciliaci\u00f3n en el mundo con el cuerpo de Jesucristo. Y es en este escenario, que une lo temporal con lo sobrenatural, donde la eucarist\u00eda cobra todo su pleno significado.<\/p>\n

    La visibilidad de la Iglesia es esencial en el plan de salvaci\u00f3n de Dios que se desarrolla en la historia.<\/p>\n

    Para que esta tarea sea posible es decisiva la unidad, que es la forma que toma la salvaci\u00f3n en el mundo, al reunir a muchos en Uno. Por el contrario, la disgregaci\u00f3n y la dispersi\u00f3n no solo son la consecuencia del pecado, como explica el relato de Babel, sino que definen el pecado. Significa el desmembramiento de la unidad originaria de la creaci\u00f3n. Este planteamiento se constata en la importancia central de la eucarist\u00eda. Nuestra sociedad desvinculada es la manifestaci\u00f3n de la ruptura con Dios, de la apostas\u00eda y el pecado estructural, porque, como dice San Pablo, el pueblo debe ser reunido en el mismo cuerpo de Cristo (1 Cor. 12, 13).<\/p>\n

    Dios se vuelve accesible a la gente en la historia, primero a trav\u00e9s de Israel y despu\u00e9s de la Iglesia. Cuando esta presencia se debilita, le ocurre lo mismo a la presencia de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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