{"id":41967,"date":"2022-03-17T12:37:33","date_gmt":"2022-03-17T11:37:33","guid":{"rendered":"https:\/\/e-cristians.cat\/?p=41967"},"modified":"2022-03-17T12:37:06","modified_gmt":"2022-03-17T11:37:06","slug":"informe-a-la-mayoria-la-iglesia-como-chivo-expiatorio-y-el-ocultamiento-de-la-pederastia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/e-cristians.cat\/es\/informe-a-la-mayoria-la-iglesia-como-chivo-expiatorio-y-el-ocultamiento-de-la-pederastia\/","title":{"rendered":"Informe a la mayor\u00eda. La Iglesia como chivo expiatorio y el ocultamiento de la pederastia"},"content":{"rendered":"

Una extra\u00f1a persistencia <\/u><\/strong><\/p>\n

Es muy extra\u00f1a, a poco que se piense, la persistencia en situar el foco de la pederastia solo en la Iglesia cat\u00f3lica, como si fuera solo en ella<\/u> donde se concentrara tal perversi\u00f3n, o algunos de sus miembros aportaran un gran n\u00famero de casos en relaci\u00f3n con este mal.<\/p>\n

Hay un segundo motivo de extra\u00f1eza<\/u>: la permanencia y reiteraci\u00f3n en el tiempo, dado que las primeras acciones contra la organizaci\u00f3n cat\u00f3lica se inician en el a\u00f1o 1992 en el \u00e1rea anglosajona. Es decir, hace tres d\u00e9cadas. Desde entonces han proseguido, a pesar de la evidencia de que la mayor\u00eda de estos casos estaban prescritos y adem\u00e1s correspond\u00edan a los a\u00f1os anteriores a los ochenta.<\/p>\n

Al mismo tiempo, esta insistente mirada atr\u00e1s es estr\u00e1bica, porque la cultura moral que eclosiona en el \u201cMayo 68\u201d proclama la necesidad de legitimar la pedofilia<\/u>, pero esta dimensi\u00f3n social y cultural y las personas que la lideraron siempre han quedado fuera de foco. Pero ni los medios de comunicaci\u00f3n ni las instituciones pol\u00edticas y de gobierno parecen interesadas en recordar el contexto cultural, cuya semilla ha determinado un crecimiento exponencial de la pederastia oculta.<\/p>\n

El papa em\u00e9rito Benedicto XVI reflexionaba en 2019 en estos t\u00e9rminos:<\/p>\n

\u201cPodr\u00eda decirse que en los 20 a\u00f1os de 1960 a 1980, las normas hasta entonces vinculantes con respecto a la sexualidad colapsaron por completo, y surgi\u00f3 una falta de norma que hasta ahora ha sido objeto de laboriosos intentos de interceptaci\u00f3n (…). Parte de la fisonom\u00eda de la Revoluci\u00f3n del 68 fue que la pedofilia tambi\u00e9n se diagnostic\u00f3 como permitida y apropiada\u201d<\/em>.<\/p>\n

Una inexplicable ignorancia de las instituciones pol\u00edticas<\/u><\/strong><\/p>\n

Existe una notable bibliograf\u00eda cient\u00edfica sobre esta cuesti\u00f3n. Se\u00f1alemos solo algunos de los autores relevantes a t\u00edtulo de ejemplo. Se trata de las obras de Pierre Verdrager, L’enfant interdit: Comment la p\u00e9dophilie est devenue scandaleuse<\/em> (2013), y de Anne-Claude Ambroise-Rendu, Histoire de la p\u00e9dophilie: XIXe-XXIe si\u00e8cles<\/em> (2014). (Citados por Javier Elzo en Deusto <\/em>Journal of Human Rights<\/em>\/Revista Deusto de Derechos Humanos<\/em> http:\/\/dx.doi.org\/10.18543\/djhr-4-2019pp203-225<\/a>).<\/p>\n

En estos textos, entre otros, puede constatarse c\u00f3mo parte de las elites intelectuales francesas, en especial las de la izquierda, justificaban la pedofilia en los a\u00f1os 70 y 80<\/u>, incluso hab\u00eda personajes notorios (Michel Foucault, Daniel Cohen-Bendit) que afirmaban que hab\u00edan mantenido relaciones con ni\u00f1os. La tesis de esta ideolog\u00eda ten\u00eda dos premisas b\u00e1sicas: el ni\u00f1o debe ser considerado como adulto, incluso con fines sexuales, y lo contrario representaba la represi\u00f3n y el dominio a manos de los adultos. La otra gran cuesti\u00f3n era el ataque contra la familia hasta proclamar la necesidad de su destrucci\u00f3n por ser el lugar privilegiado de dominaci\u00f3n y opresi\u00f3n.<\/p>\n

El argumento antropol\u00f3gico b\u00e1sico para llegar a la conclusi\u00f3n de que las relaciones sexuales entre adultos y ni\u00f1os exist\u00edan es que eran ampliamente aceptadas en otras sociedades y, por lo tanto, su rechazo actual en nuestro marco cultural occidental era contingente y arbitrario.<\/p>\n

Un ejemplo pr\u00e1ctico de esta concepci\u00f3n lo encontramos en enero de 1977, con motivo de la apertura de un juicio contra tres acusados de relaciones sexuales consensuadas y sin violencia con ni\u00f1os en 1973, y que hab\u00edan permanecido tres a\u00f1os en prisi\u00f3n preventiva. El 26 de enero de 1977 Le Monde<\/em> public\u00f3 una carta firmada por sesenta personas, entre ellos intelectuales tan destacados como Louis Aragon, Roland Barthes, Simone de Beauvoir, Patrice Ch\u00e9reau, Gilles et Fanny Deleuze, Andr\u00e9 Glucksmann, Guy Hocquenghem, Bernard Kouchner, Jack Lang, Jean-Fran\u00e7ois Lyotard y Jean-Paul Sartre, protestando por una prisi\u00f3n provisional tan larga y dejando ver que ya no merec\u00edan una pena mayor<\/u> por tener relaciones sexuales con menores, ni\u00f1os y ni\u00f1as, o por haber favorecido y fotografiado sus juegos sexuales. \u201cLa ley francesa se contradice a s\u00ed misma cuando reconoce la capacidad de discernimiento para un ni\u00f1o de trece o catorce a\u00f1os que puede ser juzgado y condenado, mientras que esa ley niega esta capacidad con respecto a su vida emocional y sexual<\/em>\u2026 Tres a\u00f1os de prisi\u00f3n por abrazos y besos es suficiente<\/em>\u201d (citado por J. Elzo. Ob. Cit.).<\/p>\n

En la Declaraci\u00f3n de los Derechos del Ni\u00f1o de la ONU, de 1959, no hay referencia al abuso sexual, y hay que esperar treinta a\u00f1os, hasta 1989, para que tal cuesti\u00f3n aparezca.<\/p>\n

Toda esta permisividad, o relativizaci\u00f3n, fue cambiando con el tiempo. En todo caso lo que debe resaltarse<\/u> es que en nuestra sociedad tal pr\u00e1ctica ha gozado, en un periodo no muy lejano, de una determinada aceptaci\u00f3n cultural y una inacci\u00f3n pol\u00edtica evidente. No es gratuito considerar que los minoritarios casos de pedofilia y pederastia a cargo de miembros de la Iglesia se dan precisamente antes de la d\u00e9cada de los ochenta, y esta es la causa por la que las indagaciones actuales, m\u00e1s que perseguir responsabilidades penales, hagan m\u00e1s bien un relato hist\u00f3rico, porque solo mediante esta acumulaci\u00f3n se consigue un n\u00famero suficiente de casos. Pero, al concentrar tanto el foco de atenci\u00f3n, est\u00e1n ocultando la historia y la extensi\u00f3n de la pederastia en nuestra sociedad durante aquellos mismos a\u00f1os.<\/p>\n

Cabe recordar que hoy en d\u00eda todav\u00eda existe la organizaci\u00f3n Nambla, que significa North American Man\/Boy Love Association. Esta organizaci\u00f3n, radicada en Nueva York y San Francisco, defiende que no debe haber una edad m\u00ednima para mantener relaciones sexuales entre personas. Es, por tanto, una organizaci\u00f3n de activismo ped\u00f3filo que fue creada en 1977. Pero, lo m\u00e1s interesante del caso es que formaba parte de ILGA, la Asociaci\u00f3n Internacional de Gais y Lesbianas desde 1983. Era un miembro de pleno derecho y solo fue excluida de la internacional gay y l\u00e9sbica cuando esta entidad pidi\u00f3 ser miembro de las organizaciones no gubernamentales de Naciones Unidas. Este hecho comport\u00f3 numerosas protestas y condujo a la internacional homosexual a excluir a Nambla de su organizaci\u00f3n, porque de lo contrario no habr\u00eda logrado el reconocimiento que buscaba.<\/p>\n

Cabe tambi\u00e9n recordar en este sentido que en 1985 la ILGA vot\u00f3 una resoluci\u00f3n que se\u00f1alaba que \u201clos j\u00f3venes tienen derecho a decidir por s\u00ed mismos su vida sexual y social\u201d<\/em> y que \u201clas leyes sobre la edad de consentimiento tienden m\u00e1s a oprimirlos que a protegerlos\u201d<\/em>. En nuestro pa\u00eds, la revista Lambda no tuvo inconveniente en publicar un reportaje en el que se explicaba c\u00f3mo un adulto seduc\u00eda a un menor. A pesar de estos hechos, hoy en d\u00eda se evita curiosamente relacionar la homosexualidad con la pedofilia y la pederastia, aunque, precisamente en el caso de los presuntos o reales culpables eclesi\u00e1sticos, en su inmensa mayor\u00eda y a diferencia de otros grupos de poblaci\u00f3n, como los maestros y profesores, se caracterizan por ser relaciones peder\u00e1sticas con chicos menores de edad.<\/p>\n

En una fecha tan reciente como en 1998<\/u> se public\u00f3 un notable estudio, bajo el patrocinio de la Asociaci\u00f3n Americana de Psicolog\u00eda (APA)<\/u>, en el que tres investigadores discreparon de \u00abla creencia com\u00fan de que el abuso sexual infantil causa un da\u00f1o intenso, independientemente del g\u00e9nero<\/em>\u00bb (Rind, Tromovitch, Bauserman 1998). Los autores criticaron adem\u00e1s el uso de t\u00e9rminos convencionales como v\u00edctima y perpetrador, y recomendaron que \u00abun encuentro voluntario con reacciones positivas\u00bb<\/em> se etiquete como \u00absimplemente sexo adulto-ni\u00f1o\u00bb<\/em>. En buena medida, tambi\u00e9n compararon el sexo consensuado entre adultos y ni\u00f1os con comportamientos de \u00abmasturbaci\u00f3n, homosexualidad, felaci\u00f3n, cunnilingus y promiscuidad sexual<\/em>\u00bb que \u201cla APA alguna vez consider\u00f3 patol\u00f3gicos, pero ya no lo hace<\/u><\/em>\u201d<\/u>. Este enfoque presentaba el sexo \u00abadulto-ni\u00f1o\u00bb como una realidad que alg\u00fan d\u00eda se normalizar\u00eda en los c\u00edrculos terap\u00e9uticos, como hab\u00eda sucedido con aquellos otros precedentes de pr\u00e1cticas sexuales consideradas antes como patol\u00f3gicas.<\/p>\n

Un caso espectacular de la impunidad ha sido el del presentador de la BBC Jimmy Savile<\/u>. En una fecha muy tard\u00eda, diez a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, la emisora que lo encumbr\u00f3 emit\u00eda el reportaje \u201cDepredado<\/em>r\u201d que entonces s\u00ed pon\u00eda fin a a\u00f1os de silencio e informaba de los m\u00faltiples y reiterados abusos sexuales que cometi\u00f3 en ejercicio de su cargo y teniendo a favor su notoriedad y sus relaciones con pol\u00edticos y famosos. En realidad, en 2013 la Polic\u00eda Metropolitana de Londres revis\u00f3 casi 500 denuncias por violaci\u00f3n<\/u>. La conclusi\u00f3n era que, como m\u00ednimo, hab\u00eda cometido 214 delitos contra la libertad sexual, de los que hab\u00edan sido v\u00edctimas 70 mujeres y ni\u00f1as, una de ocho a\u00f1os. La fama le facilit\u00f3 la oscuridad para sus abusos. Solo un a\u00f1o despu\u00e9s de su muerte, en el 2011, empezaron las investigaciones. Una auditor\u00eda independiente estableci\u00f3 que \u201cla cultura corporativa de la BBC permiti\u00f3 a Savile pasar desapercibido<\/u><\/em>\u201d<\/u>. \u00bfC\u00f3mo se hace para pasar desapercibido con 70 mujeres y ni\u00f1as abusadas y 500 denuncias? Solo cuando todos colaboran mirando hacia otra parte. Y esta \u201cgenerosidad\u201d con Lavin contrasta con esta informaci\u00f3n del a\u00f1o 2001, con el presentador en plena acci\u00f3n depredadora, en la que El Pa\u00eds<\/em> -siempre El Pa\u00eds<\/em> y la Iglesia cat\u00f3lica- informa que una Comisi\u00f3n -siempre una comisi\u00f3n- concluye que la \u201cpolic\u00eda deber\u00eda investigar a fondo el pasado de los cl\u00e9rigos y voluntarios laicos<\/u> que colaboran con la Iglesia cat\u00f3lica en el Reino Unido para evitar abusos de menores<\/em>\u201d (Un informe sobre pederastas en la Iglesia cat\u00f3lica aconseja que la polic\u00eda investigue a los curas<\/a>. El Pa\u00eds<\/em>. 18\/4\/2001). El contraste es escandaloso: hay que vigilar a los cat\u00f3licos que colaboran con la Iglesia, el resto -la mayor parte- del problema no importa. Si esto no es \u201cmarcar\u201d, criminalizar a todo un grupo de poblaci\u00f3n debido a su confesi\u00f3n religiosa, ya nos dir\u00e1n. Y la cuesti\u00f3n siempre es la misma, \u00bfPor qu\u00e9 solo los cat\u00f3licos?<\/p>\n

El caso de Espa\u00f1a. El mirar hacia otra parte de los gobiernos.<\/u><\/strong><\/p>\n

Ya en 1994 el Ministerio de Asuntos Sociales<\/u> encarg\u00f3 al Dr. F\u00e9lix L\u00f3pez<\/u> un informe que, entre otras cosas, apuntaba que los abusos a menores cometidos por maestros y profesores afectaban al 23% de las ni\u00f1as y al 10% de los ni\u00f1os. No abundan los estudios, pero, los pocos que hay, deber\u00edan haber promovido el esc\u00e1ndalo al mostrar el desinter\u00e9s de los poderes p\u00fablicos hacia una pr\u00e1ctica desbocada<\/u>. El Dr. F\u00e9lix L\u00f3pez S\u00e1nchez, catedr\u00e1tico de Psicolog\u00eda de la Sexualidad de la Universidad de Salamanca, avala aquel ratio referido a Espa\u00f1a. En el libro, Abusos sexuales a menores: lo que recuerdan de mayores<\/em> (1996), refiri\u00e9ndose a los menores de 17 a\u00f1os, refiere la cifra del 15,2% de los varones y del 22,5% de las mujeres. Es el \u00fanico estudio de prevalencia realizado en el \u00e1mbito estatal. Esto ya da idea del desinter\u00e9s pol\u00edtico, acad\u00e9mico y medi\u00e1tico<\/u>. En el Pa\u00eds Vasco encontramos el estudio realizado por De Pa\u00fal, Milner y M\u00fagica<\/u> (1995) en el que se refleja una prevalencia en varones de un 9,7%, frente a un 14% en las mujeres en poblaci\u00f3n universitaria de la UPV\/EHU (ob. cit. p\u00e1g. 7).<\/p>\n

Si, desde medianos de la d\u00e9cada de los noventa, es p\u00fablico y notorio que los abusos sexuales en la infancia afectan entre el 14% y 22,5 % de las ni\u00f1as y en torno al 10% de los ni\u00f1os, \u00bfpor qu\u00e9 los gobiernos, defensores del pueblo, medios de comunicaci\u00f3n como El Pa\u00eds<\/em>, lo han ignorado?<\/p>\n

Una de tantas escandalosas constataciones de este no querer ver, de este ocultar la pederastia en Espa\u00f1a por parte de los poderes p\u00fablicos, lo muestra la publicaci\u00f3n de los documentos del VIII Congreso Estatal<\/u> sobre la \u201cInfancia maltratada\u201d<\/em> realizado en Santander, en una fecha tan pr\u00f3xima como 2006, y cuyo Comit\u00e9 de Honor presid\u00eda Jes\u00fas Caldera, Ministro de Trabajo y Asuntos Sociales del Gobierno de Rodr\u00edguez Zapatero<\/u>. En la extensa documentaci\u00f3n que aport\u00f3 el Congreso hay una sola referencia a los abusos sexuales, consistente en unas pocas narraciones de unos casos individuales. No hay ni un solo abordaje al problema, ni de su dimensi\u00f3n, ning\u00fan diagn\u00f3stico, nada. Ahora, eso s\u00ed, hay dos aportaciones extensas dedicadas a la violencia de g\u00e9nero. De hecho, y en este enfoque, el abuso sexual, tan extendido, no forma parte o es marginal al maltrato infantil<\/u>. \u00bfC\u00f3mo se pasa un gobierno socialista (Rodr\u00edguez Zapatero) de este \u201cno ver, no saber\u201d, a ver \u201csolo\u201d (S\u00e1nchez) lo que ata\u00f1e a la Iglesia cat\u00f3lica?<\/p>\n

Y llegamos a la situaci\u00f3n actual. Un estudio realizado entre 2009 y 2019 de la Fundaci\u00f3n ANAR, dedicada desde 1970 a la ayuda de los ni\u00f1os y adolescentes en riesgo, muestra que los presuntos delitos cometidos por miembros de la Iglesia solo significan el 0,2% del total, de acuerdo con sus observaciones, que pueden elevarse al 0,4%, seg\u00fan la referencia que se tome del estudio. En cualquier caso, el resultado es obvio: se trata de un grupo muy marginal en la autor\u00eda de estos delitos. De hecho, la misma fuente permite constatar que por cada delito de abuso cometido por un sacerdote, 5 han sido cometidos por monitores, 18 por maestros y profesores, 26 por relaciones iniciadas por internet, 50 por su pareja o expareja y 72 por un amigo o compa\u00f1ero.<\/p>\n

En la actualidad es noticia el hecho de las numerosas imputaciones de personas<\/u> que trabajan en la Generalitat Valencia<\/u>, acusadas presuntamente de encubrir abusos sexuales a j\u00f3venes tutelados, y un afer de caracter\u00edsticas parecidas, tambi\u00e9n en su reiteraci\u00f3n, pesa sobre el Gobierno Insular de las Baleares<\/u> por el mismo motivo. M\u00e1s dudosos, pero tambi\u00e9n noticia de prensa, son los casos de la Comunidad de Madrid.<\/p>\n

La omisi\u00f3n reiterada, a pesar de los datos, demuestra irresponsabilidad gubernamental<\/u>, y est\u00e1 por ver que no constituya<\/u> un il\u00edcito penal<\/u>, sobre todo, a partir del momento en que s\u00ed se investiga el delito colectivo<\/u>, pero solo referido a una \u00ednfima minor\u00eda de casos: aquellos que pueden afectar a la Iglesia cat\u00f3lica. Porque esta acci\u00f3n abre una especie de proceso general contra la Iglesia y contra los cat\u00f3licos a ella vinculada, porque son los \u00fanicos sujetos a escrutinio. No se est\u00e1 indagando sobre un delito<\/u>, sino se\u00f1alando como sospechosos de este a aquellos que manifiestan una determinada fe religiosa<\/u>. Es obvia su utilizaci\u00f3n como un chivo expiatorio, que permite continuar sin abordar un abuso tan extendido en la sociedad, como lo mostraban las cifras anteriormente citadas.<\/p>\n

En toda esta historia, unos puntos se\u00f1alados por los hechos son evidentes:<\/p>\n