A todos y cada uno de los diputados y diputadas del Congreso<\/p>\n
\u00a0<\/strong>Petici\u00f3n para la suspensi\u00f3n de la tramitaci\u00f3n del proyecto de ley sobre la eutanasia hasta disponer de un plan de atenciones paliativas para el conjunto de la poblaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Excm. Sr. \/ Excma. Sra.:<\/p>\n Nos dirigimos a usted apelando a su responsabilidad personal, para que obrando en conciencia y de acuerdo con otros diputados de su mismo grupo y de otros, y de acuerdo con el reglamento del Congreso,\u00a0solicite la suspensi\u00f3n del procedimiento de aprobaci\u00f3n del proyecto de ley sobre la eutanasia.<\/strong>\u00a0Para ello y seg\u00fan el art\u00edculo de dicho reglamento basta con 15 diputados para que la petici\u00f3n sea debatida.<\/p>\n Las razones para detener el procedimiento en curso son abrumadoras:<\/p>\n Ante esta situaci\u00f3n es una injusticia que la prioridad legislativa sea la eutanasia. En estas condiciones la libertad de opci\u00f3n no existe porque no es una opci\u00f3n elegir entre la falta de medios, el abandono y el sufrimiento, o la muerte infligida por un m\u00e9dico.<\/p>\n La idea de que la petici\u00f3n de morir ser\u00e1 l\u00facida y responsable, cuando el sujeto es susceptible de situaciones de desamparo, dolor f\u00edsico y ps\u00edquico, es una patra\u00f1a, porque objetivamente ning\u00fan acto acometido bajo aquellas condiciones ser\u00eda aceptado como una decisi\u00f3n libre y aut\u00f3noma por un juez o un jurado. Precisamente esta fue una raz\u00f3n fundamental para que el\u00a0Tribunal Supremo de Estados Unidos de 26 de junio de 1997<\/strong>, con mayor\u00eda designada por el Partido Dem\u00f3crata, afirmase que la eutanasia es una v\u00eda para coaccionar a los m\u00e1s d\u00e9biles y dependientes.<\/p>\n Practicada en las actuales condiciones sanitarias y de vida que rigen en Espa\u00f1a, la eutanasia es la pendiente a la que se empuja\u00a0a los m\u00e1s pobres, d\u00e9biles y necesitados, los que no disponen de medios para evitar el sufrimiento y disponer de compa\u00f1\u00eda<\/strong>. Es en realidad un factor, y muy grave, que acent\u00faa la ya de por si gran desigualdad social entre los ciudadanos de este pa\u00eds.<\/p>\n Asimismo, es un factor decisivo el hecho de que sea muy reducido el n\u00famero de pa\u00edses que han legislado a favor de legalizar el homicidio como acto m\u00e9dico bajo determinadas condiciones.\u00a0En Europa solo el Benelux y Suiza. En el resto del mundo solo lo est\u00e1 en Canad\u00e1 y Colombia<\/strong>. Y no se trata de que sea una novedad. Como m\u00ednimo desde el siglo pasado en t\u00e9rminos significativos, y originalmente a finales del XIX, peque\u00f1os grupos lo han solicitado en muchos pa\u00edses sin \u00e9xito, con la \u00fanica excepci\u00f3n de Alemania en los a\u00f1os treinta del siglo XX, en una corta experiencia.<\/p>\n Se\u00f1or diputado\/Se\u00f1ora diputada: hay que asumir la evidencia y actuar en consecuencia. Ya en 1990 la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS) afirm\u00f3 con claridad que la respuesta son los cuidados paliativos. Del mismo modo, la Resoluci\u00f3n 1.859 de 2012, adoptada en su sesi\u00f3n de 25 de enero por el Consejo de Europa, sienta el principio de que la eutanasia, entendida como acto intencional de matar, debe \u201cser siempre prohibida\u201d.<\/p>\n En las actuales condiciones, presentar la eutanasia como una ampliaci\u00f3n de derechos y un ejercicio de libertad es una gran hipocres\u00eda, porque tal elecci\u00f3n no existe. No lo ser\u00e1 mientras no se disponga de los cuidados paliativos y el acompa\u00f1amiento para toda la poblaci\u00f3n, como condici\u00f3n previa. Sin ellos no existe la libertad de elecci\u00f3n y la autonom\u00eda personal, y s\u00ed -y solo- la imposici\u00f3n del Estado sobre los socialmente m\u00e1s d\u00e9biles e indefensos.<\/p>\n Aprobar una ley como esta resulta improcedentemente t\u00e9trico en el escenario de la pandemia, cuando la muerte se ha apoderado de tantas personas, cuando existen hechos probados de la desatenci\u00f3n sufrida por muchas personas mayores, cuando \u2013adem\u00e1s- ellos son la mayor\u00eda de los fallecidos. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00e1n los ciudadanos de un Congreso que legisla ahora sobre esto, en lugar de ocuparse de la vida y la salud?<\/p>\n Desde el punto de vista de las opciones pol\u00edticas que apoyan al Gobierno, y de aquellas otras que comparten su iniciativa de un pacto de Estado, deseamos manifestar que aprobar una ley tan divisiva como la de la eutanasia es contraria a aquel prop\u00f3sito, porque desune en un punto tan crucial como es el sentido de la vida humana.<\/p>\n Llamamos su atenci\u00f3n: no estamos debatiendo sobre la eutanasia<\/strong>, sino sobre lo que realmente esta representa en un pa\u00eds donde el estado de los cuidados paliativos es penoso, y muy graves las desigualdades y penurias sociales de una parte de la poblaci\u00f3n, especialmente mujeres mayores y solas, y que adem\u00e1s se encuentra inmerso en una crisis sanitaria de dimensi\u00f3n hist\u00f3rica.\u00a0No le planteamos que rechacen la ley<\/strong>.\u00a0Solo demandamos que suspendan su tramitaci\u00f3n,<\/strong>\u00a0y acuerden, por iniciativa de la C\u00e1mara, la exigencia de que\u00a0el gobierno presente un plan de cuidados paliativos para toda la poblaci\u00f3n,<\/strong>\u00a0dotado de presupuesto y plazo de ejecuci\u00f3n. Hasta que ello no suceda y el plan inicie su aplicaci\u00f3n, el proyecto debe permanecer paralizado, pues no se dan las condiciones para un debate serio sobre la eutanasia, como el que supuestamente sustenta la iniciativa legislativa.<\/p>\n Un pa\u00eds que solo puede ofrecer sufrimiento como alternativa a la muerte es indigno. No sean c\u00f3mplices de ello.<\/p>\n \u00a1Cuidados paliativos primero!<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Plataforma\u00a0Los 7000 y que encabezan:<\/strong><\/p>\n\n
\n\n
\n \u00a0Asociaci\u00f3n Cat\u00f3lica de Propagandistas (ACdP)<\/td>\n<\/tr>\n \n \u00a0Asociaci\u00f3n Qveremos<\/td>\n<\/tr>\n \n AFADONA-Acci\u00f3n Familiar<\/td>\n<\/tr>\n \n ANDOC (Asociaci\u00f3n para la Defensa de la objeci\u00f3n de conci\u00e8ncia del Personal Biosanitario)<\/td>\n<\/tr>\n \n Asociaci\u00f3n Principios<\/td>\n<\/tr>\n \n Asociaci\u00f3n Pro Vida de Mairena del Alcor (Sevilla)<\/td>\n<\/tr>\n \n Associaci\u00f3 Pro Respecte a la Vida Humana<\/td>\n<\/tr>\n \n Baleares Vida<\/td>\n<\/tr>\n \n Contigo M\u00e1s<\/td>\n<\/tr>\n \n Cristianos en Democracia<\/td>\n<\/tr>\n \n e-Cristians<\/td>\n<\/tr>\n \n Federaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Asociaciones Pro Vida<\/td>\n<\/tr>\n \n Foro Espa\u00f1ol de la Familia<\/td>\n<\/tr>\n \n Fundaci\u00f3 Ramon Orlandis Despuig<\/td>\n<\/tr>\n \n Fundaci\u00f3n Declausura<\/td>\n<\/tr>\n \n Fundaci\u00f3n Educatio Imprimis<\/td>\n<\/tr>\n \n Fundaci\u00f3n J\u00e9r\u00f4me Lejeune Espa\u00f1a<\/td>\n<\/tr>\n \n Fundaci\u00f3n Summa Humanitate<\/td>\n<\/tr>\n \n One of Us<\/td>\n<\/tr>\n \n Plataforma per la Fam\u00edlia Catalunya-ONU<\/td>\n<\/tr>\n \n Red Familia<\/td>\n<\/tr>\n \n Schola Cordis Iesu<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n