{"id":6312,"date":"2021-04-08T11:00:26","date_gmt":"2021-04-08T09:00:26","guid":{"rendered":"https:\/\/e-cristians.cat\/?p=6312"},"modified":"2021-04-09T11:40:31","modified_gmt":"2021-04-09T09:40:31","slug":"intervencion-de-josep-miro-en-el-seminario-librar-la-batalla-cultural-de-la-fundacion-cultural-angel-herrera-oria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/e-cristians.cat\/es\/intervencion-de-josep-miro-en-el-seminario-librar-la-batalla-cultural-de-la-fundacion-cultural-angel-herrera-oria\/","title":{"rendered":"Intervenci\u00f3n de Josep Mir\u00f3 en el seminario \u00abLibrar la batalla cultural\u00bb de la Fundaci\u00f3n Cultural \u00c1ngel Herrera Oria"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Misi\u00f3n, alternativa y acci\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>\u00bfHay que librar la batalla cultural? \u00bfDe la cultura pensada a la cultura vivida?<\/strong><\/h3>\n<p><em>22 marzo 2021<\/em><\/p>\n<p>Buenas tardes y muchas gracias por su invitaci\u00f3n a participar en este seminario sobre la batalla cultural.<\/p>\n<ol>\n<li>Despu\u00e9s de haber escuchado buena parte de las intervenciones precedentes, todas ellas de un gran inter\u00e9s, me he preguntado qu\u00e9 m\u00e1s pod\u00eda decir en 10 minutos que fuera \u00fatil. Mi cavilaci\u00f3n me ha conducido a tres preguntas.<\/li>\n<li>\u00bfC\u00f3mo hemos llegado hasta la actual situaci\u00f3n?<\/li>\n<li>\u00bfPod\u00eda haberse evitado?<\/li>\n<li>Y la tercera y decisiva, \u00bfqu\u00e9 hacer ahora?<\/li>\n<li>Me centrar\u00e9 en la tercera por una evidente raz\u00f3n de tiempo, pero antes dir\u00e9 algunas palabras sobre las dos cuestiones que la preceden.<\/li>\n<li>Sobre el <strong>c\u00f3mo hemos llegado hasta aqu\u00ed<\/strong>, sobre el diagn\u00f3stico, a\u00edslo y se\u00f1alo unos ejes explicativos:<\/li>\n<li>La causa fundamental radica en <strong>la concepci\u00f3n desvinculada<\/strong>, y su hegemon\u00eda cultural y pol\u00edtica. Dediqu\u00e9 un libro, <em>La Sociedad Desvinculada<\/em>, a este tema en 2014.<\/li>\n<li>Esta concepci\u00f3n ha asentado un orden de <strong>raz\u00f3n instrumental<\/strong> radicalmente nuevo, que ha dado lugar a <strong>grandes rupturas<\/strong> en todos los \u00e1mbitos, y ha causado la <strong>acumulaci\u00f3n de grandes crisis irresueltas<\/strong>, si bien la ruptura m\u00e1s importante ha sido la desvinculaci\u00f3n de Dios.<\/li>\n<li>As\u00ed mismo, se ha producido una <strong>gran alianza pol\u00edtica de naturaleza objetiva<\/strong> a favor de esta cultura de la desvinculaci\u00f3n, formada por el <strong>capitalismo liberal cosmopolita no perfeccionista, y el progresismo de g\u00e9nero<\/strong>.<\/li>\n<li>Un factor clave en todo esto, ha sido y es, la <strong>debilidad del sujeto cristiano.<\/strong> La consecuencia es la marginalidad y marginaci\u00f3n del catolicismo, convertido en un relato contracultural. No voy a entrar en los factores que la generan, que son diversos, y s\u00ed solo se\u00f1alar, por su importancia decisiva en Espa\u00f1a, <strong>la p\u00e9rdida<\/strong> de la pol\u00edtica <strong>como valor de salvaci\u00f3n<\/strong>, a pesar de que toda su doctrina social se\u00f1ala el camino opuesto, y tambi\u00e9n por el importante hecho de que la pol\u00edtica determina opciones culturales y morales. La pol\u00edtica no aparece como un espacio donde extender el <strong>Reino de Dios. <\/strong><\/li>\n<li>Refiero un solo dato que dice mucho de esta debilidad: la conversi\u00f3n sin voces de denuncia, de nuestro estado neutral y colaborativo con las confesiones religiosas, y en especial la cat\u00f3lica, en <strong>un estado de pr\u00e1ctica atea<\/strong>, basado en la cancelaci\u00f3n de Dios del espacio p\u00fablico-pol\u00edtico.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>La respuesta.<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Y dicho lo anterior, abordo <strong>la cuesti\u00f3n del qu\u00e9 hacer.<\/strong><\/li>\n<li>Una observaci\u00f3n previa: desde la pr\u00e1ctica social no se puede separar la cultura de otros dos planos: por arriba, dig\u00e1moslo as\u00ed, el de la fe, y en paralelo el lado de la pol\u00edtica.<\/li>\n<li>Si el sujeto cristiano es d\u00e9bil es necesario r<strong>econstruirlo<\/strong>, y la \u00fanica manera de hacerlo es mediante <strong>la acci\u00f3n<\/strong> porque ella es portadora de sentido. Se trata de un acto humano cuya pr\u00e1ctica requiere de los dones del Esp\u00edritu Santo y de las virtudes cristianas.<\/li>\n<li>Acci\u00f3n en <strong>tres planos org\u00e1nicamente<\/strong> distintos, pero <strong>\u00edntimamente conectados<\/strong>: la <strong>misi\u00f3n evangelizadora<\/strong>, la <strong>alternativa cultural<\/strong>, y la <strong>acci\u00f3n pol\u00edtica<\/strong> <strong>social cristiana<\/strong>. Misi\u00f3n, alternativa y acci\u00f3n.<\/li>\n<li>Espa\u00f1a es un pa\u00eds para evangelizar de nuevo, es un pa\u00eds de misi\u00f3n. La misi\u00f3n es extender el Reino.<\/li>\n<li>Y esta misi\u00f3n choca con <strong>dos grandes adversidades<\/strong>: el marco de <strong>referencia cultural y pol\u00edtico de la desvinculaci\u00f3n<\/strong> y cancelaci\u00f3n de Dios, y <strong>las estructuras de pecado<\/strong>, muy poderosas, y en buena medida fruto de leyes.<\/li>\n<li><strong>La batalla cultural consiste en una alternativa.<\/strong> De <strong>contraculturales a alternativos<\/strong>. Y una alternativa debe de poseer un buen relato dirigido a todos. La tarea de construir este relato es urgente.<\/li>\n<li>Sobre dicho relato solo voy a decir ahora unas pocas cosas.<\/li>\n<li>Debe <strong>practicar un diagn\u00f3stico cr\u00edtico,<\/strong> sistem\u00e1tico de todos los males que nos aquejan, de las crisis acumuladas, porque todas ellas son fruto de la cultura y el poder desvinculado, y de la alianza pol\u00edtica que la promueve.<\/li>\n<li>Debe <strong>presentar la concepci\u00f3n y la mentalidad cristiana como alternativa integral al desastre<\/strong>. La mentalidad cristiana es fruto de una fe, pero surge tambi\u00e9n en la increencia, <strong>solo como cultura<\/strong>. El \u00faltimo y extraordinario libro del historiador Tom Holland, <em>Dominio<\/em>, permite rastrearla con claridad a lo largo de la historia. Es una conciencia, pero tambi\u00e9n un tensor, un horizonte de sentido, un marco de referencia. Se forja en la pr\u00e1ctica de unas virtudes espec\u00edficas.<\/li>\n<li><strong>Todo esto ha de significar el relato, que debe mostrar<\/strong> que todo lo existente ser\u00eda muy distinto y mucho mejor con el proyecto cultural cristiano.<\/li>\n<li>La tercera referencia sobre la alternativa cultural se refiere a <strong>Habermas,<\/strong> quien ya ha sido mencionado en una intervenci\u00f3n anterior. La alternativa debe plantear abiertamente, que <strong>l<\/strong><strong>os ciudadanos secularizados no tienen derecho a rechazar el verdadero potencial de las cosmovisiones religiosas<\/strong>, ni discutir el derecho de los conciudadanos creyentes a hacer contribuciones a las discusiones p\u00fablicas en su lenguaje religioso.<\/li>\n<li>La cuarta consideraci\u00f3n es que la alternativa debe <strong>extender e intensificar el debate sobre la vida humana y su dignidad<\/strong>, porque en las actuales condiciones posee una extraordinaria capacidad transformadora.<\/li>\n<li>La alternativa cultural siempre quedar\u00e1 <strong>como reactiva si no accede a la legislaci\u00f3n y a las pol\u00edticas p\u00fablicas<\/strong>. El catolicismo espa\u00f1ol ha olvidado la ley de la contienda pol\u00edtica que dice que todo movimiento, concepci\u00f3n, que no tiene alg\u00fan tipo de presencia y representaci\u00f3n en las instituciones pol\u00edticas, queda confinado a los m\u00e1rgenes.<\/li>\n<li><strong>Es una omisi\u00f3n grave seguir renunciado a la pol\u00edtica<\/strong>. Solo hace falta observar c\u00f3mo van cayendo las fichas para constatarlo. Y la pr\u00f3xima ser\u00e1 la escuela concertada. Pero antes ya lo han hecho, la neutralidad del estado en materia moral y religiosa, la maternidad y paternidad, el matrimonio, la sacralidad del cuerpo humano, el sentido y dignidad de la vida, la familia, la conversi\u00f3n de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero en sus dos versiones, la del feminismo del patriarcado y la de las identidades LGBTI, en pol\u00edtica de estado, siendo a la vez un emporio europeo de la prostituci\u00f3n y la pornograf\u00eda. Mientras, la desigualdad y la pobreza siguen creciendo, el sistema educativo espa\u00f1ol a la luz de los datos es un gran fracaso, el envejecimiento aumenta, sobre todo a causa de la baja natalidad que condena el futuro de este pa\u00eds, la administraci\u00f3n p\u00fablica es muy deficiente, la partitocracia y la demagogia han usurpado la democracia, las instituciones del estado est\u00e1n en crisis, la gesti\u00f3n de la pandemia ha sido humanamente cruel, y un desastre en cuanto a resultados. La lista es larga y no voy a extenderme m\u00e1s. Todo esto es pol\u00edtica, todo esto es fruto en mayor o menor medida de la pol\u00edtica de la desvinculaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s se requiere para una llamada cristiana a la acci\u00f3n pol\u00edtica? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s ha de suceder?<\/li>\n<li>La cuesti\u00f3n por debatir no es si <strong>se debe hacer pol\u00edtica como cristianos, es decir, si debemos contribuir al bien com\u00fan<\/strong>, sino como debemos hacerla.<\/li>\n<li>\u00bfNo es acaso una paradoja que para forjar una alternativa al sistema, alguien tan aparentemente lejos del cristianismo como <strong>Antonio Negri<\/strong>, deba recurrir como modelo, no a Marx, Lenin, o Trotsky, como ser\u00eda de espera por sus antecedentes, sino a San Agust\u00edn y un poco a San Francisco de As\u00eds, como hace en su obra <strong><em>Imperio<\/em>?<\/strong> \u00bfY nosotros desde el n\u00facleo del hecho cristiano, y ante la cr\u00edtica situaci\u00f3n actual, no somos capaces de levantar una alternativa m\u00e1s fidedigna y mejor?<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Misi\u00f3n, alternativa y acci\u00f3n cristiana \u00bfHay que librar la batalla cultural? \u00bfDe la cultura pensada a la cultura vivida? 22 marzo 2021 Buenas tardes y muchas gracias por su invitaci\u00f3n a participar en este seminario sobre la batalla cultural. 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