Constatamos que la sociedad catalana y espa\u00f1ola es cada vez m\u00e1s plural en cuanto a la diversidad de religiones. Hemos pasado de una pr\u00e1ctica de identificaci\u00f3n entre religi\u00f3n y catolicismo a una diversidad que se hace visible en todas partes. Al mismo tiempo, esta visibilidad hace que se hable m\u00e1s sobre las diversas religiones, y no siempre positivamente. La libertad de expresi\u00f3n permite opiniones, juicios de valor y, obviamente, comentarios tambi\u00e9n sobre el hecho religioso. Pero en los \u00faltimos tiempos bastantes hechos y comentarios han suscitado conflictos y pol\u00e9micas sobre la libertad de expresi\u00f3n y ciertos dedos y hechos que consideramos fomento del antisemitismo, la islamofobia, la cristianofobia u otras fobias religiosas.<\/p>\n
Como representantes de las principales religiones presentes en nuestro pa\u00eds queremos aclarar algunos de estos temas.<\/p>\n
Afirmamos:<\/p>\n
– que la libertad de expresi\u00f3n es un bien preciado que ha costado siglos y la lucha de millones de personas para instaurar en nuestras sociedades democr\u00e1ticas y no tiene nada de extra\u00f1o que la defendemos como un bien com\u00fan.<\/p>\n
– que, sin embargo, la libertad de expresi\u00f3n no es el \u00fanico derecho que disfrutamos los humanos. Existe tambi\u00e9n la libertad religiosa, que incluye sea la libertad de creer, expresar … (es la dimensi\u00f3n activa), sea la libertad de no ser perseguido, insultado, vejado en las creencias religiosas (es la dimensi\u00f3n pasiva, sobre la que hablamos aqu\u00ed).<\/p>\n
– que el sentimiento religioso, las creencias religiosas, son uno de los aspectos o dimensiones fundamentales de las personas, que vertebran, dan sentido, crean formas de ser, tocan lo m\u00e1s profundo del ser humano, y hay que cuidar este bien en beneficio, tambi\u00e9n, de toda la sociedad.<\/p>\n
Por lo tanto, como GTER, entendemos que:<\/p>\n
Se trata de aunar dos derechos, las dos libertades. Es evidente que hay momentos que chocan, que se solapan, a dilucidar donde se pone la frontera o los l\u00edmites. \u00bfSe puede decir de todo contra las religiones? Por su parte, \u00bflas religiones lo tienen que aguantar todo? Desde un punto de vista \u00e9tico la respuesta es negativa: no todo vale. En primer lugar, por razones de convivencia y de respeto mutuos. Los seres humanos no somos s\u00f3lo un \u00abyo\u00bb aislado e independiente, sino que somos tambi\u00e9n nuestra \u00abcircunstancia\u00bb, se tendr\u00e1n en cuenta los otros, el pr\u00f3jimo. No se pueden crear tensiones in\u00fatiles, gratuitas, y por tanto inadmisibles. No es este el camino para curar heridas, sino que las profundiza. A menudo tenemos una doble vara de medir. Por un lado se criminaliza el racismo, la homofobia, el negacionismo; no nos permitimos re\u00edr del hambre, la pobreza, las violencias de g\u00e9nero, los enfermos. Hay temas intocables. Pero, por otra parte, excusamos todas injurias a la religi\u00f3n: todo se considera permitido. La transgresi\u00f3n es propia del arte, del humor y en general de la cultura actual.<\/p>\n
Por ello, en la relaci\u00f3n a la libertad de expresi\u00f3n y la pr\u00e1ctica religiosa encontramos que:<\/p>\n
No hay duda, pues, que desde el punto de vista de los principios razonables de una \u00e9tica individual y social, todo el mundo reconoce que la libertad de expresi\u00f3n tiene unos l\u00edmites.<\/p>\n
En cambio, desde el punto de vista legal o penal, las leyes de los pa\u00edses democr\u00e1ticos, aunque afirman que hay l\u00edmites a la libertad de expresi\u00f3n con respecto al tema religioso (la vejaci\u00f3n, la injuria o el discurso del odio), muy dif\u00edcilmente los tribunales emiten sentencias condenatorias por estas causas, porque se buscan atenuantes y eximentes.<\/p>\n
Y como conclusi\u00f3n, el GTER, consciente de lo que hemos expuesto aqu\u00ed, hace tiempo que est\u00e1 dedicando esfuerzos a denunciar y tratar de encontrar remedio a las fobias hacia las religiones y se compromete a priorizar a\u00fan m\u00e1s a partir de ahora sus esfuerzos, incluso se hubiera por v\u00eda judicial, para trabajar en la defensa de este aspecto fundamental de la dignidad humana. Como representantes de las religiones en Catalu\u00f1a tenemos todo el derecho y, no hace falta decirlo, el deber, por el bien de nuestra sociedad plural y que queremos conviviente y en paz.<\/p>\n
Y por eso firma el manifiesto:<\/p>\n
Los miembros del GTER (la Iglesia Cat\u00f3lica, la Iglesia Evang\u00e9lica, la Iglesia Ortodoxa, la Comunidad Jud\u00eda y la Comunidad Musulmana) y de otras religiones del Consejo Interreligioso como la comunidad Hind\u00fa, la Fe Bah\u00e1’\u00ed, la comunidad Sikh y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \u00daltimos d\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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